پس از بیان تحولات گاهشماری در روزگار هخامنشی به تحولات گاهشماری در دوره سلوکی واشکانی میرسیم
( البته در این میان ودر ادامه تحولات گاهشماری در روزگار هخامنشیان سخن بسیار است ،همچون بیان چگونگی نامگذاری روزها به نام ایزدان و...
ولکن احساس کردم تا همین جای مطلب نیز برای یارن وبلاگ ملال آور وخسته کننده است وبه همین مقدار بسنده کردم )
گاهی که به وبلاگهای دوستان مراجعه میکنم با پستهایی در مورد روزشمار و گاهشماری ایرانی برخورد می کنم که به دور از انصاف و واقع نگری و با نگاهی یک سویه نگاشته شده است . این دوستان با زیر سؤال بردن گاهشماری های غیر ایرانی و غیر خورشیدی و در مقابل اصالت بخشیدن به گاهشماری زرتشتی ایرانی آنچنان می نمایانند که هر مبدأ گاهشماری غیر از این باشد معیوب و ناقص و همچنین مورد خدشه است و آنچه اصیل است فقط گاهشمار زرتشتی است و در طول تاریخ هیچگونه خدشه ای بر آن نبوده و همانگونه که الان پیش میرود از ابتدا همین گونه بوده . گویی اینان اصلاً نگاهی به کتب تاریخی نیانداخته اند و هیچ از روند شکلگیری گاهشماری ایرانی (زرتشتی ) مطلع نیستند که با این رفتار غلوآمیزشان ایرانیان را مورد مضحکه دیگر اقوام جهان قرار میدهند.
در این پست و چند پست پس از این سعی براین دارم (تا آنجا که وقتم اجازه دهد) خلاصه ای از تحولات گاهشماری ایرانی زرتشتی را به نمایش گذارم .
بیایید با هم به دنبال واقعیت بگردیم