زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی (20)

 

جمع بندی آنچه بیان شد

پروژه غربی سازی دین آریایی برای ارائه به جوانان ایرانی 

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(19)

 

موقعیت کنونی دیانت زرتشتی

 

پس از قلم فرسایی بسیار در مورد پروژه غربی سازی آریاییها و مخصوصاً زرتشتیان در سده های اخیر که با عنوان « زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی » در پستهای متعددی مورد بررسی قرار گرفت و توسط همین محققین غربی به این مقوله استشهاد و اقرار شد ، و بر همگان آشکار شد که سهم تأثیر گذاری غربیها بر عقاید زرتشتی بیش از حد تصور است ، پیرو همین مقوله در ادامۀ گفتار به وضعیت جامعه امروز زرتشتی امروز می پردازیم ...

 

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(18)

 

یاران همیشگی تارنما به یاد دارند که پرفسور مری بویس برایمان بیان داشتند که اوضاع زرتشتیان چگونه به خواست غربیها به گردش در آمد ، و به مدد مارتین هاگ آلمانی اصلاح طلبانِ دیانت زرتشتی جان گرفتند ، و چگونه مارتین هاگ مقتدا و رهنمای ایشان شد.

و از سوی دیگر هنری الکت سنت گرایان را بدنبال خود به راه انداخت ، و او ایشان را به علم رمزی و دانش ثنوی زرتشت  رهنمون ساخت ...

حال در ادامه به چگونگی جان گرفتن علم رمزی می پردازیم...

 

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(17)

 

پرفسور کای بار چندین محقق غربی دیگر را که به اوستا و زرتشت و زرتشتیان خدمت بسیار و منحصر به فرد و حیاتی کردند اینچنین معرفی می کند...

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(16)

 

 

رامسوس راسک دانمارکی برای اوستا و زرتشتیان چه خدمتی کرد؟

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(15)

حال پرفسور کای بار برای ما از آنکتیل دوپرن می گوید:...

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب ومحققین غربی(14)

حتماً به یاد دارید که من با بیان این موضوع ( زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی ) از زبان و بیان پروفسور مری بویس برخی تحولات قرون هجدهم به بعد را بیان داشتم . ایشان گفتند که انگلیسی ها مدرسه عالی الفینستن را برای پارسیان هند تأسیس کردند ، و کمی بعد با گسترش آن ، مدرسه عالی را به بنیاد الفینستن تبدیل کردند. مری بویس برای ما سهم برخی مؤثران غربی در شکل دهی و تبیین جدید آیین زرتشتی مشخص کرد.او برای ما از توماس هاید گفت ، از آنکتیل دوپرن، از جان ویلسن اسکاتلندی از مارتین هاگِ آلمانی ، از خورشید جی کاما و کلاسهای او، از روند اصلاحات عامدانه و غیر عامدانه ، از اصلاح طلبان و راست کیشان، از ادوارد وست و هنری الکت و...

ولی این بار می خواهیم پای سخن یکی دیگر از محققین بنشنینیم و از از زبان او بشنویم.

می خواهیم ببینیم پرفسور کای بار در این باره چه می گوید ؟

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی (13)

به یاد دارید که بیان شد: آقای مارتین هاگ آلمانی جلودار زرتشتیان اصلاح طلب شد و آموزش آنها را به عهده گرفت و گاهان را از باقی اوستا جدا کرده و تنها آن را از خود زرتشت دانست ، و اصلاح طلبان با شعف غیر قابل وصف پشت سر او به راه افتادند.
امّا به نظر شما آیا سنّت گرایان و راست کیشان به حال خویش رها شدند و بر عقاید خود بدون پشتیبانی غرب باقی ماندند؟
پاسخ این است که سنت گرایان نیز دست آموزان غربیان هستند و با پشتیبانی غربیان به حیات عقیدتی خویش ادامه دادند.
بدین معنی که یک غربی (هاگ) اصلاح طلبان از پیش مهیّا شده را به سوی خویش کشانید و آنان را پیرو خود کرد
و غربی دیگر(هنری الکت) سنت گرایان را مجذوب خویش کرد و آنان را برای مبارزه با اصلاح طلبان و شبهات پیش رو
از هر سوی درس آموخت
حال برای وضوح این جریان به ادامه مطلب مراجعه کنید

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی (12

از لطف دوستان که این روزها از نیامدن و نبودن من در فضای مجازی اینترنت و وبلاگ نویسی اظهار نگرانی ودلتنگی میکردند سپاسگذارم
وامّا ادامه سخن : اگر به خاطر گرامیتان باشد در سخنان پیشین بدینجا رسیدیم که مارتین هاگ آلمانی آن مطلب خطیر که نجات بخش عقایدی زرتشتیان بود را به آنان آموخت و آن اینکه گاهان از بقیه اوستا جداست وتنها گاهان است که کلام خود زرتشت است.اینک از همه متونی که ویلسن بدانها حمله کرد ، تنها گاهان نیاز به دفاع داشت ؛ وهاگ نشان داده بود که این آثار قابل ستایش را می شد دقیقاً به عنوان نوع ساده ای از از خدا باوری دانست که پیش تر آنان به رهبری اروپاییان به پیامبرشان نسبت داده بودند. خورشید جی کاما در این باره می گوید: «از آن روزگار، مسیحیان مجادله ای علیه پارسیان نکرده اند و پارسیان میگویند که هاگ به ما خدمت کرده است ، و او را پژوهشگر زرتشتی بزرگی می دانند»
در این زمان هاگ در هند با انگلیسی برجسته ای به نام ادوارد وست همکاری داشت که سر مهندس یکی از خطوط آهن هند بود.پارسیان بسیاری تا آن زمان بر روی خطوط آهن کار میکردند و وست به مطالعۀ ادبیات پهلوی آنان پرداخت و با تهیۀ متونی ویراسته وترجمه هایی دقیق از آنها ، این شاخه از نوشته های زرتشتی را به اروپاییان شناساند. هر کتاب پهلوی خط بطلانی بر نظریه های یکتا پرستی زرتشتی و نبود آیینهای دینی ، می کشید ، ولی این موضوع را همراه با گواهی اوستای متأخر به عنوان تحریفی از دین اولیه ، به کناری می نهادند. با این حال وست غرق در کتابهای پهلوی شد و خردمندانه و به آرامی در مورد اهمیت آنها برای درک کیش زرتشتی استدلال می کرد. وی در تفسیر و شرح آنها لا جرم به سمت چیزهایی سوق داده شد که در آن زمان بر سرشان مجادله بود
کتاب : زرتشتیان باورها و آداب دینی آنهاص238

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(11)

حتماَ بخوانید

ميدانيد چه كسي اثبات کرد كه گاهان با بقيه اوستا متفاوت است؟

و ميدانيد كه اين چه خدمت شگرف و عظيمي به ديانت زرتشتي است؟

و ميدانيد چه كسي در صدد اثبات يكتا پرستي اكيد زرتشت و زدودن ثنويت از نگاه زرتشت برآمد؟

آيا ((مارتين هاگ )) را ميشناسيد؟

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی (10)

 

با درود بیکران بر شما یاران همیشگی

مدتی است که مسافر دیار هخامنشیان و در کنار مقبره کورش کبیر سکنی گزیده ام و یارای به روز رسانی وبلاگ را ندارم

حال مجالی یافتم تا با شما گرامیان به سخن بنشینم و ادامه کلام را منعقد سازم

 در پست پیشین بدین جا رسیدیم که یک غیر روحانی قدیمی به نام خورشیدجی کاما مدرسه ای را برای آموزش مطالعات و پژوهشهای غربی به موبدان جوان بسیار مستعد به وجود آورد و آوازۀکلاسهای خورشید جی کاما ...

ادامه نوشته

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(9)

زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(9) 

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(8)

سخنگوی این گروه افراطی اصلاح طلب در دین زرتشتی « دُسابوی  فرامجی کاراکا » ، روزنامه نگار و نویسنده ای بود که او نیز در بنیاد الفینستن درس خوانده بود و فرهنگ غربی را بسیار می ستود. وی برای آشنایی اروپاییان با تاریخ ،باورها و آداب جامعۀ خویش ، به سال 1858 م. کتابی با عنوان پارسیان منتشر کرد که در آن با اطمینان خاطر بر این اساس به مسائل دین و رسوم پرداخت .نوشته های این چنینی وی ، پژوهشگران غربی را متقاعد ساخت که تفسیر هاید از آموزهای زرتشت ، درست بوده است . گزارشهای مسافران غربی دربارۀ باورهای پارسی و ایرانی ، پیش از برخورد با غرب ، فراموش شده بودند و زبان شناسان اروپایی موافق با پارسیان « روشنفکر » پیش می رفتند و راست کیشی موجود و کل محتویات مقدس را در نظر نمی آورند . با این حال پارسیان معدودی « روشنفکر» بودند و بیش تر اعضای این جامعه ، با صرف بیش تر وقتشان برای گذران زندگی (همچنان که ویلسن اظهار تأسف کرده )اغلب ، مجدانه همان باورها و عبادات قدیم را ادامه میدادند، در حالی که سنتگرایان و اصلاح طلبان جدال های آتشینی داشتند و اروپاییان هم از دور افاضه می کردند.

منبع کتاب زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها ص 236

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(7)

 

                                 

گرامیان بخاطر دارند که در پست شانزدهم تیر ماه 88«زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی 2»  سخن از بنیاد الفینستن به میان آمد . همان بنیاد اصلاح گر که از سوی انگلیسی های استعمارگر جهت تبلیغ و تعلیم نرم عقاید خویش و حتی ایجاد اصلاحات در عقاید پارسیان ، فرزندان پارسیان را مورد هدف قرار داده بود...

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(6)

دوره قاجار

روند اصلاحات

در قسمت پیشین بیان شد که مبلّغ مسیحی «جان ویلسن» در مبارزۀ خود علیه دین پارسیان ، اگر چه چند تن از پارسیان را به دین خود درآورد ولی بیش از این عامل تغییراتی از سوی خود پارسیان در دین  ودینداری  خویش شد .

این اصلاحات به دو گونه و از سوی  دو طیف آغاز شد:

1-      اصلاحات غیر عامدانه (از سوی ثروتمندان پارسی)

2-      اصلاحات  عامدانه (از سوی پارسیانی که توان مالی کمتری داشتند)

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(5)

 

 

 

مبلغ مسیحی و باورهای پارسیان

در دو مقدمه پیشین دو تن از محققین غربی را که در مطالعات زرتشتی گری نقش مؤثری را ایفا کردند ، به اختصار شناساندیم

اینک به معرفی یک مبلّغ مسیحی  می پردازم که تلاشش برای ترویج مسیحیت در بین پارسیان(زرتشتیان) به تجدید نظر پارسیان  در دین خویش انجامید 

منبع: کتاب زرتشتیان ،باورها و آداب دینی آنها 

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(4)

مقدمه دوّم:اواسط سده هجدهم میلادی

منبع :کتاب زرتشتیان باورها وآداب دینی آنها

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(3)

اگر چه بنای سخن من در مورد اصلاحات غربی ـ زرتشتی در سده اخیر می باشد ، اما مقدمتاً برگشتی به سده هفدهم و هجدهم میلادی داریم تا اوضاع سده نوزدهم و بیستم را بهتر بتوانیم مورد تحلیل قرار دهیم...

ادامه نوشته

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(2)

به سال1834م. حکومت بریتانیا دارایی های کمپانی هند شرقی را مصادره کرد و حاکم بخش عمده ای از هند شد. در زمینۀ مسایل دینی ، مدارس بریتانیا از جمله مدرسۀ عالی اِلفینستن ، سیاست  تبلیغ و تعلیم مستقیم دین خود را نداشتند ، بلکه از رهگذر آموزش زبان انگلیسی ، لاجرم دانش آموزان را در تماس با عقاید مسیحی قرار می دادند و این در حالی بود که دانش غربی با بسیاری از عقاید سنتی هندی و زرتشتی تباین داشت.شاید پسران پارسی ابتدا از این ضربه استعماری ناآگاه بودند.

بزودی بیان می کنیم که بیشترین اصلاحگران اولیه دین زرتشتی ، از همین بنیاد اِلفینستن بیرون آمدند

زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(1)

کلیک کنید

منبع: کتاب زرتشتیان باورها وآداب دینی آنها ص۲۳۱

ادامه نوشته